清谈《孙子兵法》——我们的用兵之道

非人

孙子曰：“用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
  不过诸如“欲擒故纵”“围三阙一”之类的东西并非一成不变。正可谓是“兵无常势水无常形”。在生活中亦应如此，具备了超强的观察和分析能力，并且做到临机不乱，谋而立断。这样可以使你自身立于不败之地。
  
孙子曰：“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”
  我们的对手有的实力很强大，强大到你不敢面对他——这就是所谓的兵形。而我们就应该避实击虚，示敌以短、示敌以弱来迷惑敌人。如果对手强大，你却偏要与其正面相争，那么你必然面临死路一条。

  知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
不管是踢球还是生活和工作，我们必须知道什么才是取胜之道。尤其是对一个公司，一支足球队来说，我们更应该明晓：在现实条件下，我们是否可能战胜自己的对手？什么是战胜对手的最佳方式和手段；我们与自己的对手的实力差距是多少；我们自己应该团结，有着同样的目标；我们应该把自己的风格表现出来，而不能因为某些原因而焦躁或者轻狂；而我们即要有集体荣誉感，又应该不泯灭自身个性。

  凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
“奇”和“正”这两个东西是相互依存，相互转化的。用正者，即如阵地战、正常形式下的谈判、正常状态下的人际交往等等。而用奇者，即不按常理出牌：“出其不易、攻其不备。”
天下不可能有人单凭奇招取胜，亦不可能不出奇而百战百胜。奇招孕于正式，正式衍生奇招。只有丰富自身知识，增强自身修养才可懂得“奇”、“正”相生相克之理。一旦运用自如，那么就没人能把你的脉搏摸透了。

  故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
  所以说我们不论是做事还是踢球，都应该善于调动对手。明白许敌以利，敌必取之的道理。在与对手照面的时候，善于审时度势，因人而善用。若不动，则如松柏；若动，则如雄鹰展翅九霄。兵事与商战以及足球都遵循这同一个规律——动中求胜！因此以不变应万变就不太站得住脚了。

  最后奉上几千年前孙子留下的领导艺术准则：“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。 ”
  翻译为现代汉语，大意是：“用兵不在于人数多少，只要属下有着扎实的本领，能够团结一致于敌人战斗就够了。那些漠视兵事凶险而轻易开启战端的人，必然被对手所擒获。属下对你并不亲密，这个时候惩罚他们，他们是不会服你的，属下不服你就很难让他们为你办事。但是因为属下与你关系非常勤亲密而疏于正确的赏、罚之道，那么属下也是没办法管理和使用的。所以用自身的亲和力等手段来聚拢人心，再建立鲜明公正的奖惩制度，那么属下必然为你效死力。制定制度后自己以身作则，清正廉明，那么属下和其他人都会佩服你，尊敬你；制定了制度而自己不以身作则，那么就不会有任何人把你放在眼里。总是清正廉明、处处以身作则的人，一定会受到大家的爱戴。